前  言

本志是《永福福寿文化丛书》的一部分。这个成果，来源于永福人民改革开放、加快经济发展的辉煌成果，来源于永福县委、县府等主要领导对当地福寿文化的重视，来源于永福当地文化工作者对家乡福寿文化的热爱和执著，也来源于我们广西大学文化与传播学院师生对于永福“福寿之乡”的钟情。

福寿吉祥文化一直是我和黄南津副院长、邢永川副教授等学者的研究课题，永福深厚的福寿文化积淀和区域长寿现象如深闺中的姑娘，多年以来很少有系统的信息让外界所知晓。我的学生，永福县广播电视局纪检组长、福寿节办公室副主任龚然辉，在文传院面授期间，给了我们永福的印象，通过他，初步了解了永福县委、政府在挖掘和打造福寿和谐文化上的决心和力度，觥酌交错之间，沟通并促成了广西大学文化与传播学院永福福寿文化研究基地的挂牌成立以及深入探究永福福寿文化区域长寿现象的调研行程。通过对永福的考察和全面接触后，永福深厚的福寿文化积淀和区域长寿现象深深地打动和感染了我，激发了我们撰写《永福福寿文化丛书》的激情。在永福县委、政府和学院领导、各届人士的大力支持下，第一批的《永福福寿文化志》、《百寿图考释》、《36位百岁老人生活实录》三本书得以出版发行。为弘扬永福的福寿文化、充实学院的研究内容有了一个良好的开端。

                                  一

作为学校和地方共建项目，广西大学文传学院的黄南津副院长、张廷兴博士、邢永川副教授一行应永福福寿节办黄泽治主任和龚然辉同志的盛情邀请，来到了慕名已久的福寿之乡永福县，作短暂的考查和举行“永福县福寿文化研究基地”的挂牌仪式。县委赵德明书记热情地接待了我们。我们从赵书记如数家珍的话语里，感受到了永福福寿文化的悠久、多彩、和谐与永续。赵书记提出了要求，要求我们基地和当地的福寿文化研究会，要对永福的“百寿图”、长寿老人健康幸福的生活现象和永福悠久的福寿文化传统进行深入地研究和探讨；我们还从赵书记关于永福经济社会全面发展和工业园建设前景的介绍中，也感受到了当地领导对地方文化的重视，感受到了福寿文化与永福经济社会快速健康和谐发展的息息相关。我们的结论是：永福福寿文化大有可为，有大文章可做——首届中国福寿节在这一方面已经作了可贵的探索。

永福是一个群山环抱、绿水缠绕的好地方。已经退休在南宁休养的原政协秘书长梁煦成专程赶回永福，和福寿节办的同志一起陪同我们考查了永福福寿文化的典型事象。他行云流水的话语里，流淌的都是一名当地文化人对家乡文化的衷心的自豪和执著的热爱。我们实地考查了凤山石刻、百寿岩、永宁古城、崇山李家画村，参观了福寿文化博物馆，观看了“茅江之夏”彩调演出，拜访了3位百岁老人，心潮澎湃。涌起了这样一些波澜：我们有责任将永福福寿文化表现出来，让世人一起分享这青山绿水拥抱着的福与寿的快乐！

当参观了苏桥经济开发区工业园的建设以后，我们更是激情高扬。工业园新建的道路四通八达，水电等设施建设基本就绪，多家外资企业已经入园，有6家大型企业已经开始投产，呈现在眼前的是如火如荼的发展势头。北靠桂林、南靠柳州的永福，成为众多企业入园创业的理想之地。更可贵的事，在工业园规划沙盘面前，我们看到的不仅是企业的发展，更重要的是看到了永福人民注重环境保护、关注福寿文化产品开发的可持续发展前景。这里的工业园规划图，简直就是与山水田园融合在一起的绿色的风景区，是一曲和谐的乡村晚唱。

在议定《永福福寿文化丛书》的时候，我们内心慢慢形成、逐渐明晰起来了，决定将《永福寿文化志》作为第一批成果推向社会。

永福县委书记赵德明同志非常重视本课题的选定和本志书的写作，亲自主持情况通报会，介绍了自己对永福福寿文化的理解；并多次指示有关人员克服困难，做好工作，为本志的撰写出版提供了保证。永福政协刘永祥主席也亲自主持编前会议，多次作了热情洋溢的讲话，指示福寿节办公室的有关领导当作头等大事，配备好人员，安排好一切后勤保障。政协秘书长林庚运亲自担任课题组组长，协调多方力量，保证了工作的顺利进行。

                              二

盛世修志，是我国当代文化史上的最大的盛事，也是最大的喜事。现在面世的新志书，大概有三种情形：一种是各地修史馆、史志办主持、承接的志书，为官修志书，包括各地史志、年鉴、大事记、风物记、人物传记等；一种是由个人撰写的志书，一般是历史文化名人志书和合诸如民俗志书之类的专业志书；第三种就是由地方自己组织的具有地方文化特色的专门志书。

最近几年，随着经济发展和社会全面进步，很多地方党委政府注重地方文化建设和地方文化传承，编纂出版了大量的地方专门志书。但是，有些文化志书出于一些功利观念，在文化事象的取舍、表述等诸多方面带有明显的人为色彩，影响了这类志书的质量。

作为《永福福寿文化丛书》的一个课题，本志书为地方专门志书。它接受以往地方志书的经验教训，定位为学术性著作，以梳理和记载永福的福寿文化类型、事象为主，要求做到客观、全面、系统、规范、科学，避免功利因素的影响，以展现永福文化的丰富多彩，以及表现永福人的思想观念、价值观念和民风民情，为弘扬永福福寿文化、为研究探讨中华福寿文化、为以后研究福寿文化专题奠定基础。

本志以永福的福寿文化类型、事象为主要记述对象，以记述为主，适当考证，考证有些突破古今、地域概念和范畴，尽量做到述、考有机结合，提高专门志书的学术含量。并且尝试使用了多个个案描写，将各事象中典型的独特的例子作为个案详细描写，呈现在读者面前。

本志分编、章、节、目（条）四级目录；每一个条目一般包括现象描述、历史追溯、原因分析、各种说法、发展趋势等几个方面的内容，内容之间尽量用内容的接续过渡而不用序号过渡；个案作为正文，先概述，后叙述个案。每编的字数不作硬性规定，在3-5万字之间。内容多、资料多的编可以多写。对于同一事项，各编在记述时，则注意不同的记述角度。

本志是在实地考查、搜集、参考文献资料的基础上完成的。资料的搜集范围为史志办地方史志、政协文史资料、历史文人作品、散落在民间的族谱墓志铭等史料、文物与文化遗迹、故事与传说、家谱与村史、永福地名志、民间艺术七套集成资料本、民间文学三套集成资料本、当代当地研究人员的研究成果、实地访谈，等等。凡是旧志书、旧史料，均直接引用，并有引文标注；1949年以后的资料，一般采用综述、概述、间接引用，表明出处。各编所用的资料，统一放在书后作为“参考文献”标出。

                                三

按照计划，先由张廷兴、梁煦成提出编纂大纲，7月12日开始由张廷兴、黄海云、邢永川老师带队到永福考查，搜集材料，于永福方面一起召开编前会议，成立各编写作小组，确定每编要记述的章、节。本志分综论、大事记和十编，每部分由两人负责搜集资料、撰写。为了确保质量，每编组长由永福当地的有关文化、县志、党史、文史、地名、博物等领导同志担任，主要任务是提出详细的入志事象，提供详细的章、节目录，搜集所需要的资料，并撰写部分书稿。广西大学的撰写人员主要任务是考察、撰写书稿、文字加工，协助组长确立好记述的事项。最后由张廷兴、梁煦成、黄海云通稿、修改。或缺、错漏等问题由梁煦成同志负责修改、审读、总纂，由张廷兴同志定稿。

具体分工为：总策划张廷兴、梁熙成、黄南津；总纂梁熙成。具体提供资料、收集资料、撰写分工如下：

考查、撰写工作在炎热的酷暑按部就班、紧张有序、非常顺利地进行着。永福方面的10多位有关领导和同志在梁煦成等同志的带领下，放下手中的工作，全部投入到确立入志事象、资料搜集与考查工作中去，其对于家乡福寿文化的的热爱与自豪，溢于言表。广西大学方面，11位语言文字学、古代文学、文献学的硕士生们在黄海云老师的统筹下，放弃了暑期休息，放弃了回家，在结束了一星期左右的考查后，投入了紧张的撰写。他们为了按期完成任务，全部集中到研究生教室集体工作，材料共享、互提意见、共同促进，苦战22天，到8月12日，圆满完成了各编的撰写任务。

                                四

本志基本涵盖了永福作为福寿之乡福寿文化的方方面面。研究永福福寿文化的专家、永福政协前秘书长、本书主编梁煦成先生不遗余力，多次组织主持调研会、碰头会，确立大纲，布置考查任务，提供了大量的材料，并亲自执笔了“综论”部分，高度概括了中国传统福寿文化、永福福寿文化的内涵和特点。文献志部分搜集参考了解放以前历代《永福县志》、《永宁州志》、《百寿县志》关于福寿的记载、明清个人文集、风土志、桂林志书资料等，解放以后关于福寿的报道、文章、书籍。本志还搜集参考了大量的民间文献，主要是民间的唱本特别是师公唱本、民间的谱牒、民间墓志铭。文物志部分除了参考一些现有的文物保护单位的资料以外，还搜集和参考了大量的民居、桥梁、寺院等建筑物以及上面的福寿图案，摩崖石刻，器皿及其图案，墓葬发掘，以及民间剧团、师公表演演出有关的道具、服饰等。民俗志部分主要考查、搜集和描写了涉及到民众生活中的一些事象，如福寿节日、婚丧和祝寿生日等福寿礼仪、福寿语言、福寿服饰、福寿居住饮食、福寿信仰等等。文艺志概括了下列文艺形式中的福寿内容：彩调、曲艺、民谣、民歌、民间故事（包括神话、传说、生活故事)、谚语、民间艺术等。特产志江福寿花果、福寿农作物、福寿菜蔬、福寿农副产品、福寿工业商业产品作为主要入志对象。生态志主要记述了有关自然生态及其传说、名称来源等，记述了福寿山岭岩洞、福寿江河水泉、福寿植物、福寿地名等现象。药物志涉及到了民间的瑶药、苗药、壮药、汉药。家庭志则从家谱里面的福寿家训格言、儿女孝敬、兄弟和睦、夫妻深情、婆媳姑嫂和谐、四世同堂、家祠与家祭、家庭养老风俗、风尚、历代表彰的家庭等方面展现永福福寿文化。邻里志记述了山乡的村落结构特别是街巷的设置、夜不闭户的习惯、帮工风俗、济穷的传统，以及现代村落组织特点以及组织的敬老、娱乐活动，养老、和谐的村规民约。人物志的重点是历代长寿老人和与福寿文化有关的人物，没有按照时代分章撰写，而是采用了传统的传、记、表的方式，容量更大，也更简洁。

    这种概括和划分，在文化志书里面尚属于首次，还有待于进一步完善。由于资料的原因、时间的紧迫和编纂者的水平，本志各编各有特点也存在着参差不齐的情况，也有待以后再版时作修订。

                                                       张廷兴