《福寿文化丛书》序

多福多寿、福寿具足是古今中外世人普遍的愿望，人们终日辛劳奔波、汲汲营营，从根本上说就是为了求得更多的福寿。对于源远流长的中华民族传统文化而言，福寿文化作为吉祥民俗文化的核心，占有重要份量。在中华民族五千年的文明史中，由于福寿观的不同，影响到人们人生观、价值观的形成，影响到各个地域文化的形成，影响到社会伦理道德观的形成，甚至影响到整个社会的发展进程。可以说，福寿文化积聚了智者对于人性和自然的最高感悟，是一种具有重大现实影响力的世界性文化。

永福县素有“福寿之乡”的美誉，福寿文化底蕴深厚，“福寿双全”在这里得到了完美体现。

永福县城凤山之顶有一“福”字古石刻，并由此形成了到石刻前“祈福迎祥”的民俗。永福人把“千里孤军为国战，一心马革裹尸还”的抗金名将李珙作为崇拜、祈福的对象，而不是其他大富大贵者，这也是永福福文化的独特之处。与“福”字古石刻遥相呼应，县城西北的百寿镇百寿岩石壁上有一“寿”字古石刻，俗称“百寿图”，成于南宋绍定已丑年（公元1229年），被中外史学家誉为中国文字太阳系的千古奇文。自宋以来，“百寿图”拓印品和临摩品一直是永福人馈赠亲友或为老人祝寿的珍贵礼物，并流传海外。据东晋葛洪《抱朴子》等史料记载，汉时现今百寿镇一带有个叫廖扶的老人，家族数百人，饮用百寿岩前的一眼丹沙井中之水，皆长寿，而廖扶本人更是寿高158岁。今天的永福县，青山依旧，绿水长流，空气清新，森林覆盖率高达74.1%，经济迈上了科学发展的快车道，社会事业蓬勃发展，人民群众安居乐业，享有的是富足愉悦之福、康宁安然之寿。目前，全县有百岁老人36位，每10万人中百岁老人的比例达13.33人，远远超过世界长寿之乡的评定标准，福寿之乡呈现出一派和睦和谐的繁荣景象，成为远近闻名的养生福地。

在新的发展阶段，以胡锦涛同志为总书记的党中央作出了构建社会主义和谐社会的战略决策。实现社会和谐，需要大力发展与和谐社会要求相适应的和谐文化。永福县的“福寿文化”，本质上是一种和谐文化，它体现的是一种与自然为友、与人为善、处事宽容的精神境界。因此，研究永福县的福寿文化、长寿现象，不但具有学术价值，而且还有重大的现实意义。

事实上，永福县的福寿文化、长寿现象早已受到学界的关注，特别是著名作家黄继树先生、永福县政协原秘书长梁熙成先生等本地有识之士对此进行了不懈地、卓有成效的探索、研究。为弘扬福寿文化，放大“长寿现象”，加速推进先进文化与经济的融合，永福县委、县政府适时地作出了举办福寿节的决策。2006年10 月，首届中国桂林·永福福寿节举办大获成功，永福县独具魅力的“福寿文化”进一步引起了国内外的广泛关注。今年，永福县福寿文化研究会、广西大学文化与传播学院福寿文化永福研究基地相继挂牌成立，极大地推进了对福寿文化的发掘、整理、推介工作，《福寿文化丛书》就是双方密切合作的成果。

《福寿文化丛书》首期编纂的《永福县福寿文化志》、《百寿图考释》、《36位百岁老人的生活实录》等三部书，现已完稿，即将于世界养生大会永福国际养生节暨第二届桂林永福福寿节举办之际付印出版。这三部书的编撰出版，得到了广西大学文化与传播学院的大力支持和帮助，编纂、撰稿者们付出了大量心血，在此深表谢意。

《福寿文化丛书》的编纂是一个宏大的、浩繁的系统工程，只凭三部书绝然不能解读永福福寿文化的所有的奥秘。但完全可以为世人了解永福开辟一条捷径，为永福对外文化交流打开一扇大门。同时，这三部书也可以让永福人更加了解家乡独具魅力的文化特色，树立永福人的自豪感和成就感，激发永福人建设富裕文明和谐新永福的创业热情。我相信，研究、弘扬永福福寿文化的后续之作、跨越之作、鼎定之作一定会次第产生。我也相信，永福福寿文化这朵和谐文明之花一定会在和谐社会建设中绽放得更加灿烂，福寿之乡一定能够不断走向新的辉煌！

是为序。

赵德明

2007年8月24日