百寿镇山南村委庵子山的悬崖绝壁上有一处悬棺葬，它是大桂林目前发现的唯一悬棺葬，它葬于离河面约200米高的悬崖绝壁石缝中，传说该悬棺是飞到悬崖上去的，棺木还可治病，它是道教文化的一个缩影，极具考古研究价值。
庵子山地处山南河谷边，相对高度约300米，外形像一座巨大的金字塔。在山临河的南面，是一个大裂谷塌陷形成的大断层，其从腰部往上部分，是一块约150米高的绝壁，该绝壁犹如刀劈斧削，就连猿猴也难攀登。 悬棺就藏在庵子山临河高约200米的一条缝隙中，因石缝口覆盖着灌木丛，人们站在河床边及悬崖下，根本无法看到放置悬棺的地方。
悬棺是如何安放在如此悬崖绝壁石缝中的呢?下距河床200米,上距山顶150米,且陡如刀削。据村中老人传说该悬棺是分两次飞到悬崖上去的，这到底是怎么回事，这其中有一个无法考证的传说。
在庵子山东面腰部，有一个东南贯通的岩洞，当地人叫它为“仙姑岩”。传说很久以前，附近王家村王姑娘在这里修道成仙后，就住在该洞，并通过募捐在洞内修建起庵堂，一度香火旺盛。
传说当年的“王仙姑”是通过洞中一个暗道下到南山河边的渡古塘洗衣服和挑水。一次发大洪水，年纪已大的“王仙姑”正在河边洗衣服，突然一具用黄香木制作的新棺材从上游冲下漂到面前。她估计自己活不久了，就自然自语地说：“如果这口棺材是神仙安排给我的，就请飞到我住的洞里去。”
她的话刚落，这棺材真的腾空而起，飞进了她修练的洞中。不久，“王仙姑”感觉自己不行了，遂爬进棺材睡下，不久便仙逝。她死后，因传说“王仙姑”的黄香木的棺材木治病止痛好，因此，每当有人胃痛、风湿痛，就叫家人到仙姑岩，用刀偷砍一些“王仙姑”的棺材木煎水喝，据说效果真的非常好。
一天，一位神仙经过山南时，发现“王仙姑”的棺材已被砍得不成样，仙魂不时受到打扰，遂施用法力，让该棺材再次腾空飞到该山南面悬崖接近山顶的一个裂缝中，以防人们再砍“王仙姑”的棺材。
传说的那个仙姑庵现在还存在吗？这是很多人想考证的问题，从悬棺所在处，沿着一条用青石铺就的羊肠小道爬约三十分钟，便来到山腰一块300多平方米的平台，平台边遗留有一道30多米长的石墙，平台中部有用石块砌成的平台。在平台靠石山的地方，则是一个岩洞，洞口大部分用石块垒砌，中间留有一道石门。在石门旁的绝壁上生长着一株大古榕，古榕发达的根已将立在洞边的一块古石碑几乎完全吞进肚里，成就一处名副其实的“古树吞碑”奇观。石碑一角上“清同治四年立”的字样仍可辨认出来。洞口地上有许多青砖烂瓦及碎陶片。
进得洞内，发现建在洞中央的庵堂早已被人为捣毁，只留下地基和许多青砖、泥砖及碎瓦、碎陶片，地上还有多个石香炉、石碑、石墩等物。经永福县文物管理所邓贵银所长辨认古石碑上的文字及考察现场的陶瓷碎片，推测该庵堂可能建于宋末元初，在清同治四年曾经重修过一次。
据说仙姑庵毁于十年动乱期间“破四旧”，该庵堂被人捣毁后，庵堂的许多石块及青砖被搬运到山下修小学了。
悬棺现在究竟如何呢？
在向导的带领下，从山脚开始爬山，约要半个多小时，从庵子山后颈部处能找到一条悬崖断层裂缝。这裂缝是唯一且勉强能艰难地爬到悬棺处的通路，到得悬棺旁，“王仙姑”的棺材真面目如何中？由于年代久远已散架，部分棺材木已腐朽，几块棺木上的确有被砍削过的痕迹。原放置棺材的地方本是垒起来的平台，但不知何时被人掘出一个深坑，估计是盗墓贼所为。
至于永福百寿悬棺葬于何年，至今仍是个谜团。文物工作者根据从“仙姑庵”发现的器物及碑刻推测，该悬棺可能葬于宋末元初，至今已有700多年历史。要想准确确定百寿悬棺葬的年代，则要通过对悬棺碳14测定，才可以确定。
文物专家说，百寿悬棺是桂林目前发现的唯一一处悬棺葬，极具考古研究价值。为了保护好这处神奇的历史文化遗产，县政府已将其列为县重点文物保护单位，并对其进行抢救性保护。
